السيد محمد تقي المدرسي (مترجم: آرام)

40

تفسير هدايت (فارسى)

نيز چنان مىنمايد كه مركز تأثير جادو اعصاب مردم به ميانجيگرى آگاه كننده‌هاى صوتى و حركات هماهنگ و پهلوانى است . مردم پيرامون فرعون چنين نظر دارند كه از جادوگران مىبايستى در مواجههء با موسى ، پس از دربند كردن او و برادرش ، بهره‌بردارى شود . « قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ - گفتند : او و برادرش را در بند كن . » با وجود آن كه رايزنان فرعون نسبت به رسول خود جانب انصاف را مراعات نكردند ، از رايزنان نمرود رشد و هدايت بيشترى داشتند كه مستقيما او را به سوزاندن پيامبرشان ابراهيم - عليه السلام - برانگيختند ، و در حديث آمده است كه : رايزنان فرعون صاحب رشد عقلى بودند و رايزنان نمرود زنازاده . / 42 در روايت ديگرى از ابو عبد اللَّه صادق ( ع ) آمده است كه گفت : « فرعون ابراهيم و ياران وى رشد عقلى نداشتند ، و آنان به نمرود گفتند : « او را بسوزانيد تا كارى براى نصرت خدايان خود انجام داده باشيد » و فرعون موسى و اصحاب او راهيافته بودند ، و چون او با اصحاب خود مشورت كرد ، به او گفتند : او و برادرش را دربند نگاه دار و كسانى را به شهرها روانه ساز تا هر جادوگر دانايى را به نزد تو دعوت كنند » . « 9 » « وَ ابْعَثْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ - و گرد آورندگانى را به شهرها فرست . » كسانى را به همه جاى كشور روانه ساز تا جادوگران را به مركز آورند ، و فرعون - بنا بر اين رأى - خواستار يك حالت آمادگى كامل براى همهء دستگاه فرهنگى و تبليغاتى خود شد كه احساس وى را از خطرناك بودن موقعيت به خوبى نشان مىداد . [ 37 ] و بدين گونه او را مأمور آن كردند كه همهء جادوگران زبر دست را تجهيز كند . « يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ - تا همهء جادوگران دانا را نزد تو آورند . »

--> ( 9 ) - بحار الانوار ، ج 12 ، ص 32 .